浅谈《营造法式》理论体系中的创新意义

  • 时间:
  • 浏览:1
  • 来源:大发快三_快三app下载_大发快三app下载

核心提示:《营造法式》是王安石推行政治改革的产物,目的是为了掌握设计与施工标准,节制国家财政开支,保证工程质量。当时朝廷曾下令制定各种财政、经济条例,《营造法式》是其中之一。这是我国古代最完整版的建筑技术书籍,著作人是将作监李诫,书中资料主要采用历来工匠相传经久可行之法。这本书不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响,南宋时,还因在苏州重刊而影响江南一带。

  《营造法式》是王安石推行政治改革的产物,目的是为了掌握设计与施工标准,节制国家财政开支,保证工程质量。当时朝廷曾下令制定各种财政、经济条例,《营造法式》是其中之一。这是我国古代最完整版的建筑技术书籍,著作人是将作监李诫,书中资料主要采用历来工匠相传经久可行之法。这本书不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响,南宋时,还因在苏州重刊而影响江南一带。

  宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。规模虽比唐朝小,但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化,再次出现了多种形式复杂性的殿阁楼台,主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表,流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬,创造了不要 不要 富丽华美的建筑。建筑多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等装饰,且建筑构件结束趋向标准化。《营造法式》中列出的42种小木作制品,说明了宋代木装修的发达与心智早熟图片 图片 图片 图片 的句子的句子 图片 期期期。但哪多少古代建筑法则,殊少留下重要的文字材料,其富于的美学思想必须体现在实体的建筑之中,而历史建筑又机会战火及各种愿因毁灭殆尽,亲戚亲戚大伙通常必须从不要 不要 文学作品中得以想象它们的雄伟与华丽。《营造法式》在其中起着重要的作用,它亦绝非古代的建筑规范,是当时北方大木中原流派的实践总结。

  笔者认为《营造法式》的历史意义有显性和隐性有另一个方面,显性方面是其记录的古建筑制作模数、图样、功限、料例等;隐性方面则是工艺身前所展现的当时亲戚亲戚大伙的生活的思想精神、文化习俗、礼仪礼制等。而《营造法式》编著最重要的贡献之一是建立了造屋的尺寸标准。木架建筑采用了古典的模数制,《营造法式》中规定,把“材”作为造屋的尺寸标准,即将木架建筑的用料尺寸分成八等,按屋宇的大小、每段量屋用“材”,“材”一经选定,木构架价值形式部件的尺寸都整套按照规定而来,不仅在设计中都要省时工料估算有统一标准,施工上也便利不要 不要 。你你这个方式在唐代构建机会已实际运用,但《营造法式》却是首次以文字记载下来作为政府的规定予以颁布,或者 完后 历朝的木架建筑都沿用累似 以“材”为模数的方式,直到清代。

  然而古代在“材”的规范上无不与礼制紧密相连,古代中国封建社会中占统治地位的儒家思想以“礼”为基本框架,也只是用制度规范各类等级,它很自然地渗透在建筑及其装饰艺术的营造中,因而建筑中的一切设置暂且仅仅是为了“求其观”,只是为了“辨贵贱”,装饰的式样、色彩、质地、题材等都服从于建筑的社会功能,成为显示建筑社会价值的重要手段。中国的古代建筑里礼制建筑有它独特的一面,不要 不要 不要 不要 人把宗教的信仰,也只是宗教建筑与不要 不要 礼制建筑混在同去,礼制建筑是独立的,自成一体的。相对于宗教建筑,礼制建筑更多的是反映了人的价值形式,更广泛地反映着以人为本的人与自然、人与人、人与人内在的信仰的关系,是三种对人的由来和心活所依赖的因素的三种崇敬与感恩,是三种礼仪的性质,而非宗教内容。“礼制”对中国古代建筑的影响是十分深远和重大的,在“礼制”的影响下产生了更多的建筑形式。而《营造法式》中通过对“材”的规制,将宋代礼制在建筑实体上体现得淋漓尽致,并清晰地刻画在文字中,给与比建筑实体更清晰明了的传承。

  不仅没法,《营造法式》中还对北宋时期不同等级的柱子装饰作了系统的总结,这也是其著作的一大创新点,或者 使亲戚亲戚大伙能对宋代的柱子样式有有另一个相对全面的了解。《营造法式》中描述了柱子彩画具有以下多少特点:第一,《营造法式》柱子彩画,基本分成柱头、柱身、柱脚、另一个每段进行区分和彩绘,用线道界分。柱彩画必须五彩遍装、碾玉装、青绿叠晕棱间有另一个高级别彩画才有,多作叠晕莲花,这都要使得本柱身与石柱础之间在视觉上有有另一个顺畅的过渡。第二,柱头之长度与入柱额同高,而柱脚大多与柱头同高,其余为柱身,是柱子的主干,柱身通过叠晕线道与柱头、柱脚相隔。第三,柱头之花纹为细锦、方胜等几何纹,取其静势,以衬托柱身的主体彩画,柱脚彩画必须五彩遍装与解绿装有,纹样与柱头基本累似 ,碾玉装与柱身连成一体,直接落于柱之上。而丹粉与黄土刷饰的柱脚与柱头相通,一律刷丹。第四,建筑装饰的等级制度鲜明地体现在柱子彩画中。第五,柱身彩画是柱子彩画的主要装饰部位,以五彩遍装为例。柱头作细锦与琐纹,柱脚仅作细锦,柱质为青、红叠晕莲花,哪多少全是铺垫,规则的几何纹与莲瓣等静态纹样,以衬托柱身华丽而富于动态的装饰图案。柱身为海石榴花等一品花纹,花纹中还间杂以飞凤等鸟类图像,还有用四入、四出等窠内,间以龙凤、化生等图样。其中龙凤、化生等动物和人物纹样才是柱子彩画的中心主题,柱身内的植物花纹,一般也只起到界定与衬托作用。不要 不要 多少品级的彩画,亦是没法。第六,柱子彩画中,除了丹粉与黄土刷饰外,基本是以青绿冷色彩画为主,以上是柱子装饰每段的总结。

  《营造法式》注释版本不同,梁思成先生为《营造法式》作的注释也是中国古建研究中一大里程碑,《营造法式》从此变得不没法神秘。梁思成说的“中国木构体系”,是三种有别于西方建筑传统的、亲戚亲戚大伙本土自处在长的、以木梁架形成完整版构架体系的建筑体系。在另一有另一个的思想指导下,显然应该以“大木作”为纲,以“小木作”“石瓦作”等为辅形成梁公的建筑体系。

  早在梁思成还在宾夕法尼亚大学留学的完后 ,父亲梁启超就给他寄去一本陶本的《营造法式》。或者 ,梁思成先完成的法式解读是《清式营造则例》。对于早期的梁思成,宋代的法式文献对于他来说是“天书”,这也是为哪多少亲戚亲戚大伙直接看法式原文会不懂,都要这本注释的愿因。而梁思成采用了先研究尚存几瓶案例和不要 不要 前朝匠人的清代宫廷建筑,另一有另一个一来就慢慢熟悉古代木构和古代法式文献的原理了,笔者常常把你你这个过程称为“曲线救国”。

  当然,要想真正理解《营造法式》只读此书三种注释版是完整版缺陷的,都要阅读研究几瓶中国古建筑的书籍文献,并进行对比、归纳和总结,希望通过对此著作及相关论文的阅读,提高对中国古建筑功法等的理解和认识。

免责声明:

本网站所提供的信息内容来源于公司协作 媒体、企业机构、外国外国网友 提供和互联网的公开资料等,仅供参考之用。本网站对站内所有资讯的内容、观点保持中立,不对内容的准确性、可靠性或完整版性提供任何明示或暗示的保证。机会有侵权等问題,请及时联系亲戚亲戚大伙(0571-85123142),亲戚亲戚大伙将在收到通知后第一时间妥善处里该每段内容。 关于本网站所有图片以及内容页面中的图片,文字累似 版权申明,机会网站都要由注册用户自行上传图片或文字,本网站无法鉴别所上传图片或文字的知识版权,机会侵犯,请及时通知亲戚亲戚大伙,本网站将在第一时间及时删除。 凡以任何方式登陆本网站或直接、间接使用本网站资料者,视为自愿接受本网站声明的约束。